Du juste usage de la parole à partir du livre des Proverbes

Plan général

1. Introduction

1.1. Cadrage

Dans le "jargon" courant à certaines Églises, le terme la parole est utilisé comme synonyme des Écritures. Du bon usage de la Bible, bien la lire et l'interpréter, voir comment vivre aujourd'hui dans notre contexte ce qu'elle enseigne, eut été un passionnant sujet à développer avec vous. Mais tel n'est pas le sujet qui m'a été demandé d'exposer aujoud'hui.

Du juste et bon usage de la parole, désigne ici plutôt l'art de communiquer des paroles bonnes dans notre vie courante. Diverses réactions m'ont confirmé les préjugés populaires, qu'en ce domaine les femmes sont plus vulnérables que les messieurs. Voilà un bon sujet pour femmes, ai-je entendu dire, de la part surtout de femmes...

Mon expérience de personne travaillant plutôt en équipe mixte, ne me permet pas de cultiver cette idée toute faite!... En outre, si je devais fonder aujourd'hui ma causerie sur les passages bibliques adressés spécifiquement aux femmes dans ce domaine de la maîtrise et du bon usage de la langue, qu'aurais-je à dire ? De façon très rigoureuse, le livre des Proverbes qui servira de base à notre entretien de ce matin, est un livre qu'un père adresse à son fils... rien à voir avec un club féminin !

En conséquence, mon propos d'aujourd'hui visera à essayer de dégager certains enseignements que l'Ecriture communique à celles et ceux que Dieu a créés en son image.

Ce matin nous mettrons donc l'accent sur ce que l'on peut tirer du livre des Proverbes à ce sujet. Pourquoi le choix de ce livre ?

Ce livre de sagesse décrit sous forme de maximes populaires un certain nombre de données pratiques, touchant à l'art de vivre fondé sur la crainte de l'Eternel. Il se trouve près de 150 références à la parole. Nous notons que Trois des sept abominations énumérées au ch 6 (6,16-19), se rapporte à un mauvais usage de la parole !

Cet après-midi, nous traiterons d'une forme spécifique de langage ; nous essayerons de dire quelques vérités sur le mensonge et tout ce qu'il y a de complexe en ce domaine !

1.2. Verset clef du premier message

Sachant qu'on ne retient guère plus que 10% de ce que l'on entend, s'il y a une chose à retenir de ce que nous dirons ce matin ce serait sans doute Prov 16:23 : Si le cœur d'un homme est pénétré de sagesse, il parlera de façon avisée, et ses paroles seront d'autant plus persuasives.

Voilà le verset clef du sujet de ce matin, je vous propose même d'apprendre par cœur si vous le souhaitez. Les plus courageux pourront encore y ajouter une parole de Jésus que nous rapporte Luc :

L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur,... car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. (Lc 6.45)

1.3. Lectures préliminaires

Dans le livre des Proverbes :

Dans Jacques (Jcq 3.1-10).

2. Le pouvoir des paroles

Comment dompter ce qui semble indomptable ?

Comment dompter notre langue, sachant que "la mort et la vie sont au pouvoir de la langue ?" (Prov.18:21)

Comment avoir une parole de poids dans le cadre de notre vie de famille, dans nos rapports de voisinage, au-près de nos amis, de nos collègues ?

Comment bien parler, pour être un éducateur, un père, une mère, des grands-parents, des enseignants dont la parole est convainquante ?

Comment bien parler à Dieu pour être exhaussé ?

Voilà bien des questions qui peuvent nous travailler...

2.1. Les paroles ne s'envolent pas dans le nirvana

Une pseudo-sagesse populaire non-inspirée dit "les paroles s'envolent, mais les écrits restent..." c'est peut-être vrai d'un point de vue juridique, mais il n'y a rien de plus faux qu'une telle affirmation pour légitimer un usage incontrôlé de la parole, ou minimiser l'effet que produit une parole sur quelqu'un.

Nos Paroles ne s'envolent pas pour se dissoudre dans un nirvana d'inaction absolue... elles restent, et font leur chemin de vie ou de mort dans les cœurs.

Combien d'adultes sont-ils aujourd'hui fragilisés, mal dans leur peau, parfois agressifs, d'autres fois apathiques... incapables de vivre de saines et épanouies relations interpersonnelles, craignant toujours de ne pas être à la hauteur... parce qu'un parent, ou un instituteur les a convaincus qu'ils étaient des incapables, des imbéciles qui ne feront jamais rien de bon dans la vie... parce qu'ils n'ont pas été élevés dans un climat de confiance et d'acceptation, qui se transcrit aussi par des paroles valorisantes, constructives et conséquentes.

La parole n'est pas quelque chose de neutre sans effets, bien que son action n'ait rien de magique. Les psy ont bien compris la valeur et l'importance des paroles, la Bible le disait déjà depuis bien longtemps... Nous sommes créés en image de Dieu, d'un Dieu qui a parlé, et dont la parole a eu un effet créateur Dieu dit : Que la lumière soit ! et la lumière fut. (Gn 1-2, Ps 33.6), un pouvoir de soutien Jésus est le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, Le Seigneur, l'Éternel, m'a donné une langue exercée, Pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu; (Heb 1.3, Es 50.4) elle sanctifie parce que tout est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière (1Ti 4.5, Eph 5.26, Jn 17.17), un pouvoir de guérison Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades" "...Mais la langue des sages apporte la guérison. (Mt 8:16, Prov 12.18),

Comme Dieu a parlé, nous sommes appelés à notre tour à parler et à apprendre à parler bien !

Le livre des Proverbes de son côté souligne la puissance de pénétration des paroles.

Ce que l'on fait à un homme a peu d'importance par rapport à ce qui se passe en lui, en bien ou en mal. Les sentiments ou le moral peuvent être lacérés par un coup cruel ou malhabile ou être vivifié par une parole à propos

"Les paroles des bavards blessent comme des coups d'épée, tandis que le langage des sages est comme un baume qui guérit" (Prov 12.18)

"Le souci au fond du cœur déprime un homme, mais une parole d'encouragement lui rend la joie" (Prov 12.25)

"Des paroles douces sont comme un arbre de vie, mais la langue malfaisante démoralise" (Prov 15.4)

"Les paroles du juste restaurent beaucoup de gens" (Prov 10.21a)

"un regard lumineux met le cœur en joie ; une bonne nouvelle fortifie jusqu'aux os" (Prov 15.30)

Notre attitude envers quelqu'un peut-être profondément influencée par un simple chuchotement qui, à peine entendu, devient impossible à oublier

"Les médisances sont comme des friandises : elles pénètrent jusqu'au tréfonds de l'être" (Prov 18.8)

La flatterie peut être un piège pour détourner l'homme droit de l'exercice de la justice.

"Celui qui flatte son prochain tend un piège sous ses pas" (Prov 29.5)

Mais le contexte est ici celui de l'exercice de la justice. Ce proverbe ne condamne pas l'action de reconnaître la valeur d'un service de quelqu'un de peur qu'il s'ennorgueillisse. Exprimer sa reconnaissance pour les qualités que l'on reconnaît n'est pas à bannir, pour ne relever que ce qui n'est pas encore parfait.

Les paroles faisant germer des idées dans l'esprit des autres, ses effets se propagent pour le meilleur et pour le pire !...

"Le vaurien mijote le mal, et ses paroles sont comme un feu dévorant. Le fourbe sème la discorde et le rapporteur jette la brouille entre des amis" (Prov 16.27-28)

Les paroles peuvent être appuyées par des signes divers...

"C'est un vaurien un personnage ignoble, celui qui va colportant des mensonges, il appuie ses dires de clignements d'yeux, de tapements des pieds, et de signes des doigts..." (Prov 6.12-13)

"Celui qui ferme les yeux pour méditer des desseins pervers et qui serre les lèvres a déjà commis le mal" (Prov 16.30).

"Par les paroles du juste, on peut recueillir du bien en abondance, et l'on reçoit le salaire de ses œuvres" (Prov 12.14)

"Les paroles du juste sont une source de vie" (Prov 10.11a)

Apprendre une langue, en maîtriser la grammaire et un vocabulaire étendu n'est pas encore la garantie de savoir bien parler... Ce n'est ni un prof de français, ni un maître de rhétorique ni un orthophoniste qu'il nous faut en tout premier lieu...

Comment produire de justes et bonnes paroles, des paroles qui instruisent comme il convient, qui œuvrent à cultiver les relations saines et fructueuses avec ceux que nous côtoyons, des paroles vivifiantes et non assassines ?

2.2. Le livre des Proverbes éduque à la sagesse

Le livre des Proverbes n'est ni un livre de recette, ni un manuel exposant l'art de bien parler en 31 jours et 31 leçons !

Certes, Il n'est pas toujours facile de traduire un proverbe, et son sens parfois difficile à saisir. Traduisez dans une autre langue : qui vole un œuf vole un bœuf... qui va à la chasse perd sa place...

Il s'agit souvent de maxime brève qui cherchent à piquer au vif l'auditeur pour provoquer de bons reflexes en lui. Les proverbes bibliques opposent généralement l'attitude du juste ou du sage, c'est-à-dire celui qui craint l'Éternel, avec celle de l'insensé ou méchant, synonyme d'impie. Le premier forge son intelligence à la sagesse, le second la laisse aller à la folie.

Pour les Juifs les Proverbes comme les autres Écrits de sagesse les Quetubim sont des textes importants qui communiquent le fruit de l'expérience humaine pour confirmer et compléter les données des deux autres voies d'expression de la révélation divine. (Division de la BFC, de la TOB, ...)

La torah = la loi qu'enseignaient les prêtres, faisant appel à la volonté du croyant

Les prophètes quant à eux été tel les émissaires du Dieu de l'Alliance, chargé de rappeler, d'expliquer, et d'appliquer la Parole de Dieu à une situation donnée

Nous remarquons cette division tripartite de l'AT hebreux, par exemple en lisant au livre du prophète Jérémie, un passage du reste tout-à-fait en relation avec notre sujet.

La parole de Jérémie ne plaisait pas (cela arrive !), alors certains décidèrent de l'éliminer (c'est une manière de chercher à faire taire quelqu'un de gênant). Ceux-ci se dirent ;

18 Venez, complotons contre Jérémie! Car la loi ne périra pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophètes. Venez, tuons-le avec la langue, attaquons-le par des calomnies; Ne prenons pas garde à tous ses discours! (Jérémie 18:18, LSG).

Les médias qui il y a qlq temps ont développé comme un sport national cette technique pour jeter le discrédit sur tel ou tel personnage public, n'ont donc rien inventé. Il n'y a rien de nouveau sous le soleil !

Notons cependant, que la funeste intention des ennemis de Jérémie n'a pas eu l'effet escompté. Même si Jérémie a eu beaucoup à souffrir à cause de ces paroles malveillantes à son sujet. Dieu ne l'a pas livré au pouvoir maléfique des calomnies.

"Par ses paroles, l'impie cause la ruine de son prochain, mais par leur science, les justes en sont préservés" (Prov 11.9)

Les propos malveillants n'ont pas de prise sur les justes en ce sens qu'ils n'ont pas le pouvoir de changer le cours de l'Histoire. La Parole de Dieu est plus puissante, elle demeure.

En outre, à la différence des insensés, les justes refusent de donner accès en eux aux propos iniques, ils ne nourrissent pas en eux de telles paroles. Il n'en n'est pas de même du méchant :

"Le méchant est attentif à la lèvre inique, Le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse" (Prov 17.4)

Jérémie a été formé tt au long de sa vie par le Seigneur, afin de traiter d'une façon juste les paroles qu'il entendait et d'y répondre aussi de la bonne façon. Belle illustration de ce que cherche à enseigner le livre des Proverbes.

En effet, selon les premiers versets du livre, le but du livre des Proverbes, n'est pas de nous faire sombrer dans un défaitisme culpabilisateur, ou de placer la barrière si haute que l'on s'avoue d'emblée battu... mais de nous "enseigner la sagesse et de nous former, pour que nous comprenions les paroles prononcées avec intelligence, et que nous apprenions à agir de façon réfléchie, juste, droite et correcte." (Prov 1.2-3)

2.3. Le cœur siège des dispositions bonnes

Cet objectif double met à juste titre l'accent sur deux points importants :

1° Le livre veut former l'esprit à un sein traitement des paroles reçues comprendre les paroles prononcées avec intelligence

Les Proverbes sont en quelques sortes des exercices cérébraux, pour exercer son intelligence à un juste jugement. Cette première fonction vise à montrer qu'avant de parler un faut s'y préparer. De savoir écouter ce qui est dit avant de chercher à exprimer est une chose importante.

Celui qui répond avant d'avoir écouté manifeste sa sottise et se couvre de confusion (Prov 18.13).Mal interpréter un message peut engendrer des actions malheureuses.

Je lisais récemment un article intéressant sur l'Évangélisation, article au titre significatif : Jésus est la réponse. Mais quelle est votre question ?

2° Le livre des proverbes en forgeant l'esprit vise à des répercutions pratiques, agir de façon réfléchie, juste, droite et correcte Dans les actions figurent aussi les paroles.

Bien sûr nous ne sommes pas tous appelés à devenir des hommes ou femmes d'états, comme David, il y a des moments où l'attention doit être plus soutenue, le contexte impose certaines conventions formelles, la portée de la parole du Roi en l'exercice publique de ses fonctions est autre que lorsqu'il s'adressait à son fils apprenant à marcher... cependant nous avons tous à apprendre à décrypter correctement les messages (pas seulement verbaux) qui nous parviennent, et à apprendre à y répondre correctement.

Le livre des proverbes n'est pas un recueil des "YAKA", mais un ouvrage stimulant l'intelligence à la sagesse, en vue de pouvoir agir ensuite de façon juste, dans les situations variées et souvent bien complexes auxquelles l'homme est confronté.

La Bible désigne le cœur comme le siège des dispositions bonnes du sage. C'est ce que nous avons déjà évoqué en lisant Prov 16.23

Prov. 16:23 "Si le cœur d'un homme est pénétré de sagesse, il parlera de façon avisée, et ses paroles seront d'autant plus persuasives" en revanche Prov 18.2 "Le sot n'aime pas réfléchir, il ne demande qu'à faire étalage de son opinion"

Dans l'Écriture, le cœur et l'intelligence sont donc très étroitement liés.

(Eph 1.17-18) Paul demande que le Père de gloire donne à ses lecteurs un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance en disant ; "Qu'il illumine les yeux de votre cœur pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la glorieuse richesse de son héritage au milieu des saints... "

Dans 2 Corinthiens 3.15, il nous est dit que les israélites incroyants ont un voile jeté sur leur cœur, de telle sorte que lorsqu'ils lisent l'AT, ils n'en comprennent pas le sens. Ils ne discernent pas que l'AT vise Jésus-Christ. Un voile jeté sur le cœur, voilà ce qui les empêche de comprendre, de faire une saine exégèse de l'AT, d'arriver à la bonne interprétation. L'entreprise théologique est ici rattachée au cœur.

Jésus confirme cette approche disant à ses disciples:

18 Il leur dit: Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller? Car cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments. Il dit encore: Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme. 21 Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme. (Marc 7:18-23, LSG).

Pour que nos paroles aient un pouvoir de vie, c'est donc plutôt d'un cardiologue dont nous avons besoin !

3. Un cœur pénétré de sagesse

Prov. 16:23 "Si le cœur d'un homme est pénétré de sagesse, il parlera de façon avisée, et ses paroles seront d'autant plus persuasives" Comment s'y prendre pour que le cœur soit pénétré de sagesse ?

3.1. Première solution : se calibrer un étalon

Certains pensent que pour avoir un cœur pénétré de sagesse, il suffit de se calibrer sur l'étalon sagesse et l'on parlera bien. YAKA imiter l'exemple d'un sage...

Certains se choisissent alors pour modèle des hommes qui leur font bonne impression. Il leur arrive alors souvent, ce qui est arrivé au contre-maître de cette usine Suisse :

Mais suffit-il vraiment d'imiter Jésus, pour voir le fruit de cet effort produire de bonnes paroles ? C'est là se lancer de prime abord dans une entreprise impossible, car comment un grand cardiaque peut-il prétendre courir un 100m même comme le dernier des jeux olympiques de Sydney ?

3.2. Laisser pénétrer la sagesse

Un cœur qui ne fonctionne pas entièrement comme il faudrait, a besoin de l'intervention extérieure d'un médecin, de médicament voir de chirurgie pour être soigné.

L'homme a été créé avec un cœur droit, mais depuis l'irruption du péché son cœur est devenu tortueux pardessus tout dit Jérémie (Jer.17.17). Seul le savoir faire de Dieu peut nous donner un cœur nouveau, (Ez 36.26). Je vous donnerai un coeur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le coeur de pierre, et je vous donnerai un coeur de chair.

Le livre des proverbes nous dit les choses en utilisant d'autres termes : Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Éternel; Et la science des saints, c'est l'intelligence. (Pr 9.10) La crainte de l'Éternel est le commencement de la science; Les insensés méprisent la sagesse et l'instruction. (Pr 1.7)

Au chapitre 8 du livre des Proverbes, la sagesse est personnifiée, et fait souvent penser à Jésus... Jean compare Jésus à la parole faite chair qui s'est donnée pour nous ouvrir ce cette nouvelle perspective, et Paul d'ajouter que "Jésus-Christ a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption, ..." (1Co.1:30 & 24) "... en Christ sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance." (Col.2:3)

Pour bien parler, tout commence d'abord par cette ouverture de notre cœur, de ce qu'il y a de plus profond en nous, à Jésus. Il faut laisser la sagesse pénétrer et faire sa demeure en nous.

Mais me direz-vous tous les chrétiens ne parlent pas toujours bien... cela est hélas aussi bien vrai. Au-delà des maladresses involontaires, il peut même parfois se trouver des paroles délibérément malveillantes...

Laisser le Seigneur ordonner notre fort intérieur ne se fait pas du jour au lendemain. Et puis au fur et à mesure que l'on progresse dans sa connaissance, dans l'intimité avec lui, il y aura au moins des réarrangements à faire. De la chambre d'un nouveau-né à celle de la grand-mère, il y a eu de nombreuses modifications... L'intérêt pour les choses qui nous entoure s'affine, les livres que dévore l'enfant de 7 ans et ceux qu'il appréciera à 20 ans ... ne seront plus les mêmes, de même culturellement les distractions se diversifient, on ne joue normalement plus au cube à 20 ans...

Il faut laisser la Sagesse pénétrer en nous, en veillant à lui créer un environnement des plus favorables pour que, un peu comme le levain fait lever toute une pâte, elle puisse transformer notre entendement, afin que tout notre être soit réorienté, réajusté, notre cœur tortueux rectifié, ...

Le guide qui nous révèle l'environnement qui convient à un bon développement de la sagesse, c'est la Bible. Le créateur, accorde son Esprit à ceux qui ont reçu le Christ, celui qui a été fait sagesse pour nous, Le Saint-Esprit est là pour nous conduire dans toute la vérité, cela signifie bien interpréter ce que nous lisons dans la Bible, mais aussi nous donner la force de vivre cela au jour le jour.

3.3. La circoncision du cœur

Tout commence donc par ce que Paul appelle la circoncision du cœur.

Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu (Ro 2:29).

C'est là le signe invisible à l'œil naturel, qui atteste que nous avons été adoptés par Dieu, établi fils et fille dans sa maison, et qu'à présent, notre vie est orientée vers Dieu et sa gloire.

Cela a plusieurs répercussions, et à plusieurs niveaux. Ces répercussions sont essentielles pour faire de nous des personnes solides, il vaut donc la peine d'en dire quelques mots brièvement :

- Les répercussions / à Soi-même :

Nous ne sommes pas des rejetés mais des personnes accueillies par le Créateur lui-même

Nous ne sommes pas des méprisés et mal-aimés, Dieu nous a tant aimé qu'il a donné la vie de son fils pour nous réhabilité et restauré

Nous ne sommes pas des incapables. des bons à rien, à chacun des siens Dieu donne par son Esprit au moins un don pour être capable de le servir.

Nous ne sommes pas sans espérance dans un contexte difficile, Dieu fera justice, c'est lui qui aura le dernier mot.

Nous ne sommes pas des Robinson Cruzoé, Dieu nous donne une nuée de frères et de sœurs pour le servir de diverses manières.

Être bien dans sa peau, est là un élément important à prendre en considération, sans faire du nombrilisme, mais comment apprécier, mettre en valeur les autres si l'on a du mépris pour soi ? Comment être attentif, accepter et répondre à l'amour que Dieu nous manifeste, si l'on s'estime la plus méprisable des personnes de la terre.

Au Tchad, certains avaient lancé une espèce de mode, croyant faire preuve de plus grande humilité, à chaque réunion de prière ils s'humiliaient, se présentant à Dieu comme le plus grand des pécheurs, pêchant 10'000 fois toutes les mn... il me démangeait de rétorquer. si c'est ainsi que vous évaluez le fruit de l'œuvre que le Christ a commencé en vous... ce n'est vraiment pas chercher à lui rendre gloire !

nbsp;

- Les répercussions / aux autres

Notre valeur étant en Christ, nous n'avons plus besoin de jouer des coudes pour briller ou se vanter aux yeux des autres.

Qu'avons-nous que nous n'ayons pas reçu de Dieu, la jalousie-envie tombe d'elle-même.

Dieu étant fidèle, si nos amis nous déçoivent, ce n'est pas la fin du monde pour nous.

Sa justice est pour nous un appuie sûr contre le risque de vengeance personnelle.

Le pardon que nous avons reçu par grâce nous conduit aussi à un regard de grâce et de bienveillance envers ceux que nous côtoyons.

L'assurance que rien ni personne ne peut nous séparer de Son amour, nous donne de l'assurance et la liberté de braver les moqueries des hommes, et d'affirmer sans complexes mais avec bienveillance des positions différentes de celles qui courent avec l'air de temps.

En outre, nous savons que "l'homme s'affine au contact de son prochain comme le fer se polit par le fer" (27.17), nos frères et sœurs sont donc un moyen qu'utilise Dieu pour nous former

- Les répercussions / à Dieu

Tout cela étant ancré dans un engagement de Foi vis-à-vis de Celui que nous voulons aimer de tt notre cœur, de tte notre âme, de tte notre pensée... parcequ'il en est pleinement digne !

Savoir Dieu notre bon et aimant père et non un tyran imposant des exigences impossibles, mais qu'en Jésus il a tout accompli pour rétablir la relation déchirée avec lui, et qu'Il nous donne par son Esprit de croître en la connaissance de sa volonté, change tt de notre relation avec lui.

C'est lui qui renouvelle notre intelligence, pour pouvoir discerner sa volonté (Rom 12.2)

Le repos auquel nous pouvons déjà accéder n'étant que les prémices de ce à quoi nous goûteront sur la nouvelle terre, l'espérance que Dieu nourrit en nous n'a rien de comparable. Elle est une profonde source d'encouragement à tenir bon !

4. Les caractéristiques des Paroles bonnes

Mais concrètement, quels conseils pouvons-nous trouver dans le livre des Proverbes pour favoriser l'action de la sagesse sur nos paroles ?

4.1. Elément quantitatif (étude n°1; 6793 mots, n°2 5543!...)

Plusieurs proverbes nous encouragent à ne pas trop parler !...

"Celui qui parle beaucoup ne saurait éviter de pécher, mais l'homme avisé met un frein à ses lèvres." (Prov 10.19)

"Qui veille sur ses paroles préserve sa vie, mais celui qui ouvre grand la bouche court à sa ruine" (Prov 13.3)

"Le sot lui-même passe pour sage s'il sait se taire ; qui tient sa bouche close est intelligent" (Prov 17.28)

Il peut être bienveillant pour autrui de se taire :

"Celui qui traite son prochain avec mépris est un insensé, mais l'homme intelligent accepte de se taire. Le médisant divulgue les secrets ; un homme de confiance tient la chose cachée." (Prov 11.12-13)

"L'homme d'expérience limite ses paroles, et celui qui garde son sang-froid est intelligent" (Prov 17,27)

Ceci-dit, nous ne sommes pas exhortés au mutisme ! Jésus n'a pas été muet !... Ne privons personne volontairement d'une parole de vie, auquelle elle a pleinement droit !

Cependant, il ne faut pas se culpabiliser de rester parfois silencieux, ou de ne pas répondre à nos interlocuteurs selon ce qu'ils souhaitent entendre. Nous reviendront là-dessus cet après-midi.

Il y a en Anglais, si je ne m'abuse, une expression très parlante, pour désigner quelqu'un qui parle beaucoup : on dit aimablement qu'il est atteint de diarrhée verbale !

L'expression est très suggestive, mais souligne aussi à juste titre que de ne pas pouvoir contrôler son volume de parole tient d'un dysfonctionnement, dont il est utile de trouver la cause, pour donner au malade et à son entourage un confort de vie meilleur.

Il y a régulièrement des personnes de ce type qui téléphone dans les Églises. Sans vous connaître, elles parlent, pdt des heures, de toutes sortes de choses, selon qu'elles viennent à leur esprit. A la limite vous mettez le haut-parleur en marche et vous continuer à vaquer à votre travail, cela ne change rien pour elles... leur but n'étant pas d'écouter mais de parler.

Ce sont là des personnes qui ont besoin de soin, mais qui souvent n'en voient pas du tout le besoin. Tous le monde n'est pas à même de pouvoir les aider, il peut être là utile de les diriger vers quelqu'un de compétent dans le domaine : quelqu'un qui a un ministère d'écoute, ou un médecin.

Je ne parle pas ici de personnes qui suite à un brusque accident, ou un deuil, ou un licenciement... ont besoin pdt une période de "vider leur sac" auprès d'amis. Il est important là d'être plein d'attention à leur endroit et de les écouter. Mais cet état ne dure pas.

Je parle par exemple de cette personne que j'ai eu 2h au bout du fil cette semaine. Le début de la conversation semblait très cohérent puis le reste était plus confus, voir contradictoire... Après plusieurs tentatives infructueuses, j'ai dû clore aimablement mais fermement la communication, non sans avoir laissé à cette personne des pistes pour sortir de son labyrinthe.

Si vous travaillez chez vous à la maison, vous pouvez être la cible privilégiée de ce type de personne en difficulté. N'hésitez pas à en parler avec les responsables de votre Église, pour ne pas vous laissez "sucer" par de tels malades.

En matière de prière, l'aspect quantitatif n'est pas non plus gage de qualité...

En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. (Mt 6.7)

Ne te presse pas d'ouvrir la bouche, et que ton coeur ne se hâte pas d'exprimer une parole devant Dieu; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre: que tes paroles soient donc peu nombreuses. Ec 5:2 (5:1)

4.2. Des paroles justes et à propos

Une des caractéristiques des paroles bonnes, c'est qu'elles ne sonnent pas faux au moment où elles sont dites !

"Des paroles justes dites au bon moment sont comme des abricots d'or avec des ciselures d'argent" (Prov 25.11)

"Savoir donner la bonne réponse est une source de joie, combien est agréable une parole dite à propos" (Prov 15.23)

Dans l'hymne à la sagesse au ch. 8, la sagesse s'exprime ainsi :

"Il n'y aura rien d'équivoque ni de retors dans mes paroles, elles sont toutes justes pour qui comprend les choses, toutes sont judicieuses pour qui a de la science" (Prov 8.8b-9)

Dans une relation de confiance "répondre franchement est une preuve d'amitié" (Prov 24.26), mais cela en toute maîtrise de soit. Une relation de confiance ne légitime pas un usage incontrôlé de la parole.

Des paroles adressées à un malade ne doivent pas viser à le démoraliser, mais l'aider à guérir... "Le bon moral permet de supporter la maladie, mais si le moral est abattu, qui le relèvera ?" (Prov 18.14)

Esaïe nous présente Jésus comme celui à qui "Le Seigneur, l'Éternel a donné une langue de disciple attentif pour que, par sa parole, il sache fortifier ceux qui sont fatigués" dès le matin, L'Éternel lui faisait tendre l'oreille afin qu'il l'écoute, comme un disciple." (Esaïe 50:4)

Ici encore, l'écoute est de nouveau bien soulignée. Nous avons lu tt à l'heure que "Celui qui répond avant d'avoir écouté manifeste sa sottise et se couvre de confusion "(Prov 18.13) "Le juste réfléchit bien avant de répondre" (Prov 15.28a)

Mais avec Esaïe l'accent sur l'écoute porte sur l'écoute de Dieu. Si celui qui incarne la sagesse, que Jean présente comme la parole faite chair avait besoin d'être à l'écoute de son père durant son pèlerinage terrestre, nous ne sommes pas plus grand que notre maître... c'est là un élément à considérer avec attention. Il n'y a pas de grands mystères !

"Mon fils, si tu acceptes mes paroles, si tu conserves mes préceptes au fond de toi-même, si tu prêtes une oreille attentive à la sagesse, en inclinant ton cœur vers l'intelligence, oui, si tu fais appel au discernement, si tu recherches l'intelligence, si tu la recherches comme de l'argent, si tu creuses pour la trouver comme pour découvrir des trésors, alors tu comprendras ce qu'est révéré l'Éternel, et tu apprendras à connaître Dieu. Car l'Eternel donne la sagesse, et ce sont ses paroles qui procurent la connaissance et l'intelligence. Il réserve le salut aux hommes droits. Comme un bouclier, il protège ceux qui mènent une vie irréprochable. Il préserve ceux qui vivent selon la droiture et font ce qui est juste. Il veille sur le cheminement de ceux qui sont fidèles. Alors tu apprendras à discerner ce qui est juste, droit et équitable, et à reconnaître tous les sentiers du bien. Alors la sagesse pénétrera dans ton cœur et la connaissance fera tes délices"(2.1-10)

Les Paroles justes et à propos sont donc indissociable de l'écoute soutenue, à différents niveaux. Mais l'écoute peut aussi conduire à des silences à propos, il ne faut pas en avoir peur !

"Quand il n'y a plus de bois, le feu s'éteint , quand il n'y a plus de calaminiateur la querelle s'apaise. Les charbons donnent de la braise, le bois alimente le feu, et l'homme querelleur attise la querelle" (Prov 26.20-21)

"Celui qui traite son prochain avec mépris est un insensé, mais l'homme intelligent accepte de se taire" (Prov 11.12)

Et parfois un geste sera plus parlant ou approprié qu'une parole.

4.3. Le ton fait partie de la musique

Le ton ne fait pas la musique, entend-on souvent dire... pourtant, le ton fait partie de la musique...

"Une réponse douce apaise la colère, mais une parole blessante excite l'irritation" (Prov 15.1)

"L'huile odorante et les parfums mettent le cœur en joie, mais la douceur de l'amitié réconforte le cœur ou les conseils affectueux d'un ami sont doux" (Prov 27.9)

"Avec de la patience, on persuade un dirigeant, tout comme une langue douce peut briser un os" (Prov 25.15)

Il n'est pas question de paroles mielleuses ici, mais des paroles dites dans l'estime et le respect de l'autre.

"Celui qui reprend son prochain gagnera finalement sa faveur, plutôt que le flatteur qui le trompe par des paroles enjôleuses" (28.23)

"Un ami qui vous blesse vous prouve par là sa fidélité, mais si un ennemi vous embrasse, prenez garde à vous !" (27.6)

Sur le ton, de la bienveillance, les reproches n'ont rien d'intolérables, l'oreille du cœur est rendue attentive par l'affection et l'estime qui habite la relation interpersonnelle.

"Un avertissement donné par une personne d'expérience et reçu d'une oreille attentive est comme un anneau d'or et une parure d'or fin" (25.12)

Dieu ne dit pas la Vérité comme Alceste, le Misanthrope de Molière, pour nous humilier, et se grandir. Si Dieu doit blesser ce n'est pas comme un homme pervers et sanguinaire mais comme un chirurgien qui veut nous sauver, ou nous établir dans une vie plus confortable, nous épargner des souffrances supplémentaires.

Lorsque Dieu nous montre ce qui coince c'est pour nous "décoincer", pour venir à notre aide et rectifier, changer, réorienter ce qui avait été tordu, déformé, abîmé sous les coups du mal qui jusque là nous avait dominés. Dieu agit avec tact, nous connaissant parfaitement, il sait comment s'y prendre au mieux avec nous.

"Les lèvres du juste connaissent la grâce,..." (10:32).

"Que votre parole soit toujours empreinte de la grâce de Dieu et pleine de saveur pour savoir comment répondre avec à-propos à chacun" (Col 4:6)

Voyez avec quelle grâce et saveur s'y est pris Nathan pour reprendre David et lui faire prendre conscience de la gravité de ses fautes.

Un chirurgien place le malade dans certaines conditions avant d'utiliser le bistouri... selon la personne et les soins à prodiguer ces précautions seront personnalisés... S'il n'y a guère d'entretien avant un intervention en urgence, on anesthesie cependant le malade, puis on l'accompagne ensuite sur le chemin de la convalescence.

Il y a souvent un effort d'imagination à faire pour trouver comment et quand faire une remarque à quelqu'un. Notre culture occidentale nous enclin à parler vite, sans mettre de gants, dans la tradition africaine il en va autrement, quitte à opter parfois pour ce qui nous sembler des mensonges, pour ménager l'honneur de quelqu'un...

Pour être un bon élève à l'école de la parole juste tout commence donc par un exercice d'écoute et de réflexion vigilante et lucide. La paresse et le laisser-aller sont de mauvaises conseillères en ce domaine !... Le cœur doit être pénétré de sagesse,. L'intelligence renouvelée par Dieu est notre équipement pour savoir ce qu'il est juste, bon et parfait de dire ou de taire, selon le contexte. Il n'y a pas lieu de se jeter dans la gueule du lion, de dévoiler des secrets ce qui est une forme de trahison de ceux envers qui nous nous sommes implicitement lié par amitié, ou par des liens plus juridiques (secret professionnel par ex.). Mais il y a des vérités qu'il faut dire, les taire serait criminel (ex dire aux plaisanciers qu'une grande tempête arrive et qu'il ne faut pas prendre la mer), il n'y a pas lieu de priver quelqu'un d'une parole d'espérance et d'encouragement, aussi il y a des paroles libres que l'on doit à ses proches pour cultiver la relation de confiance ou chercher à clarifier sa pensée, mais il y a aussi des ides qu'il faut absoluement taire parce que leur propagation risque d'alimenter un feu dangereux.

Conclusion

Si le livre des Proberbes nous stimule à la vigilance,

"Par-dessus tout : veille soigneusement sur ton cœur, car il est à la source de tout ce qui fait ta vie. Garde-toi de prononcer des paroles mauvaises : rejette les propos méchants... Prépare ton chemin avant de t'y engager, et emprunte des routes sûres. Ne t'en écarte ni à droite ni à gauche, détourne ton pied du mal." (Prov 5.23-27)

nous savons aussi que Dieu ne nous livre pas à nous-même dans cette entreprise. La grâce agissante de Dieu veut nous éduquer, dans ce domaine aussi, et quelque soit le contexte dans lequel nous avons grandi :

"En effet, la grâce de Dieu s'est révélée comme une source de salut pour tous les hommes. Elle nous éduque et nous amène à nous détourner de tout mépris de Dieu et à rejeter les passions des gens de ce monde. Ainsi nous pourrons mener, dans le temps présent, une vie équilibrée, juste et pleine de respect pour Dieu, en attendant que se réalise notre bienheureuse espérance : la révélation de la gloire de Jésus-Christ, notre grand Dieu et Sauveur. Il s'est livré lui-même en rançon pour nous, afin de nous délivrer de l'injustice sous toutes ses formes et de faire de nous, en nous purifiant ainsi, un peuple qui lui appartienne et qui mette toute son ardeur à accomplir des œuvres bonnes" (Tite 2.11-14)

A.R.